Reading Mode Quiz Mode


page11
book1
بِسْم الله الرَّحمٰن الرحيم رَبّ أعنْ برحمتكَ
كِتَابُ المَدخَل إلى عِلم العَدَد الذي وَضعه نقيومَاخِس الجَاراسِيني مِن شيعَة فيثاغورس ترجمةُ ثابت بنُ قرّه
ان القدمآ الاولين الذين سلكوا سبيل علم الحق اليقين ابتدوا من لدن فيثاغورس ان يحدوا الفلسفة بانها ايثار الحكمة وذلك على ما يوافق ما يدل عليه اسم الفلسفة فى اللغة اليونانية واما من كان من قبل فيثاغورس من الفلاسفة فانما كان الناس يسمّونها الحكمة تسمية مُرسلة تعمّ وتشمل اشيا اخر كما قد يسمّى البناوون والاساكفة والملاحون حكما فى صنايعهم وتسمّى بهذا الاسم فى الجملة كل من كان حاذقاً ماهراً مجرباً فى صناعة من الصنايع او عمل من الاعمال الا ان فيثاغورس قبض معنى هذا الاسم واقتصر به على الدلالة على علم اليقين بالشى الموجود حق الوجود وخص معرفة حقيقة جميع امور هذا الشى الموجود باسم الحكمة فبالواجب ما لقب اذاً الشوق الى هذه المعرفة واختيارها والجد فى طلبها فلسفة ومعنى ذلك حب الحكمة وايثارها اذ كانت الفلسفة شوقاً الى الحكمة وايثاراً لها وهذا المعنى الذى ذكرنا من معانى اسم الفلسفة اولى ما استعمل فيه هذا الاسم واصلح من المعاني التى تحدّ بغير هذا الحد اذ كان ذلك معنى خاصاً وعملاً مفرداً يدل عليه اسم مفرد فاما هذه الحكمة التى ذكرنا فانه لما راى ان العلم بها يحتاج ان يكون علم يقين حدّها بانها ادراك الشى الموضوع الذى لا يتغير ولا يستحيل واما الاشيا الموجودة التى ذكرنا فحدها بانها الاشيا التى تكون فى العالم وتجرى ابداً على حال واحد بعينه دايماً فلا تفارق ما هى عليه فى وقت من الاوقات بتة فى شى قل او كثر وهذه الاشيا هى الاشيا الابدية الدايمة التى ليست هيولانية فاما


Ṯābit b. Qurra's arabische Übersetzung der Ἀριθμητικὴ Εἴσαγωγή des Nikomachos von Gerasa. Nicomachus of Gerasa. Wilhelm Kutsch. Beirut. Imprimerie Catholique. 1959.

Content is under copyright.

Andrew W. Mellon Foundation provided support for entering this text.